Domaine arménien

Issu majoritairement des collections de la Bibliothèque des langues orientales, le domaine arménien est constitué d’un fonds ancien et d’un fonds moderne. Il se compose de plus de 6 600 ouvrages, de 80 titres de revues ayant cessé de paraître et de 11 abonnements en cours. Une part modeste d’ouvrages sur l’Arménie antique provient de la Bibliothèque James-Darmesteter de l'Institut d’études iraniennes (IEI) et de l’université Sorbonne-Nouvelle, ainsi que d’ouvrages en russe, issus de la bibliothèque du Centre d’études slaves (CES) de l’université Paris-Sorbonne. Un vaste chantier de traitement rétrospectif des anciens fichiers papiers arméniens est en cours et dévoile peu à peu la richesse scientifique de ce fonds.

L’arménien est une branche indépendante de la famille des langues indo-européennes. L’arménien classique, attesté depuis la création de son alphabet national au V^e siècle, est la racine historique des deux variantes de l’arménien moderne, que sont l’arménien oriental et l’arménien occidental, formées en parallèle au XIX^e siècle sous la domination de deux empires, la Russie à l'est et l'Empire ottoman à l’ouest.

Aujourd'hui, le nombre de locuteurs arméniens est estimé à 8 millions dans le monde. Ce chiffre comprend l’arménien oriental, langue officielle de la République d’Arménie, parlé par environ 3 millions de personnes en Arménie et par 1,5 à 2 millions d’autres locuteurs dans les pays issus de l’ex-URSS et les nouveaux foyers d’immigration arménienne post-soviétique installés en Europe et aux États-Unis. Par ailleurs, l’arménien oriental est la langue historique de la communauté arménienne d'Iran. Ces 8 millions de locuteurs incluent également l’arménien occidental, parlé dans la diaspora par les 2 à 3 millions de descendants de rescapés du génocide des Arméniens.

Une sélection de 19 ouvrages remarquables, dont certains sont issus du fonds patrimonial de la BULAC, ont fait l’objet, en 2012, d’une exposition et d'un catalogue1. Toutes les thématiques couvertes par le fonds ancien y sont représentées : textes religieux, histoire classique et moderne, abécédaires, grammaires, poésies, sciences, almanachs, traductions d’œuvres classiques européennes en arménien, etc., y figurent également les auteurs emblématiques du patrimoine intellectuel arménien, tels que : Movses Xorenac̕i, Grigor Marzuanci, Yakop Nalean, Mik̕ayēl Čamčean, Ġazar P'arpec'i, Ġowkas Inč̣ič̣eč̣ an, Aṙak̕ek̕ l vrd. Dawrižec̕i, Schröder, Francesco Rivola ou Ġewond Ališan.

• 1 Le livre arménien de la Renaissance aux Lumières : une culture en diaspora, catalogue de l’exposition organisée par la bibliothèque Mazarine, en 2012, à l’occasion du 500^e anniversaire du livre imprimé arménien.

C’est à l'époque de François I^er que les orientalistes français commencent à s’intéresser à l’arménien. L’humaniste Guillaume Postel y consacre un petit chapitre dans son ouvrage, publié en 1538, Linguarum duodecim characteribus differentium alphabetum introductio, ac legendi modus longè facilimus, linguarum nomina sequens proximè pagella offeret. Guillelmi Postelli Barentonii diligentia. Conservé à la BULAC, ce document constitue la première étude linguistique de la langue arménienne. Outre l'intérêt que peuvent susciter alors cette langue et l’histoire de son peuple, la rivalité entre les églises arménienne et romaine éveille la curiosité pour les écrits théologiques, ouvrant ainsi la voie à l’historiographie des chrétiens d’Orient.

D’autres centres de production éditoriale se développent, citons les éditions de Constantinople, qui ont notamment publié le monumental Synaxaire arménien, le chef-d’œuvre de Grigor Marzvanetsi, une des figures les plus remarquables de l'imprimerie arménienne. L’exemplaire conservé à la BULAC, seule édition connue datant de 1733, au format Grand Monde, est un calendrier liturgique des fêtes religieuses qui comprend un recueil de vies des saints, accompagné de nombreuses gravures sur bois.

Dans cette partie patrimoniale du fonds, les exemplaires de Venise édités par la Congrégation des pères mékhitaristes, installée sur la lagune à partir de 1717, sont les mieux représentés. Parmi ces publications, citons la remarquable Histoire de l'Arménie en 3 volumes (1784-1786), de Čamčean Mik̕ayēl (1738-1823). Ce dernier adopte une méthodologie nouvelle en allant puiser notamment dans les sources arméniennes, latines et grecques, ce qui lui permet d’établir pour la première fois une historiographie critique de l’Arménie. Des éditions des pères mékhitaristes de Vienne sont également conservées dans les collections de la BULAC.

Plus tard, les publications de l’Institut Lazarian des langues orientales, une école d’enseignement de l’arménien, créée à Moscou en 1815, contribuent également à enrichir le fonds. Puis Charles Schefer (1820-1898), l’administrateur de l'École des langues orientales, rapportera de ses visites à Moscou, notamment en 1872, 50 ouvrages, dont les 31 titres en arménien permettront de poursuivre l’accroissement du fonds.

Viennent ensuite les éditions de Jérusalem, dont les publications, presque exclusivement religieuses, comprennent les écrits de Eġišē Dowrean, le patriarcat de Jérusalem.

Ce fonds est également alimenté grâce à la contribution des enseignants. Édouard Dulaurier, professeur de 1862 à 1881, auteur et éditeur de textes des lettres classiques arméniennes, lègue à la Bibliothèque des langues orientales ses archives constituées de correspondances, de manuscrits de travaux, parfois copiés de sa main1, et d’ouvrages parmi lesquels figure l’Étude sur l’organisation politique, religieuse et administrative du royaume de la Petite-Arménie à l’époque des Croisades, ainsi qu’un Dictionnaire arménien-français en deux volumes entièrement manuscrit et inédit, composé d’après le dictionnaire arménien du père Mékhitar de Sébaste, imprimé à Venise en 1749, et traduit à partir du dictionnaire arménien, latin et italien du père de Villafor.

C’est ainsi qu’en 1874, les collections arméniennes de la Bibliothèque des langues orientales se composent déjà de 237 volumes, dont 189 sont en arménien, ce qui représente alors 7,5 % du fonds ancien de la bibliothèque.

En 1879, une vraie politique d’acquisition se met en place grâce au dynamisme d’Auguste Carrière, secrétaire-bibliothécaire de 1874 à 1882. L’objectif est de combler les lacunes du passé en se procurant un échantillon significatif de la production éditoriale de la diaspora. De 1879 à 1888, il acquiert ainsi 110 livres. Plus tard, par acquisition post mortem, 137 ouvrages de sa bibliothèque personnelle, dont de nombreux tirés à part, et notamment, Les huit sanctuaires de l’Arménie payenne, intègrent le fonds.

Il faut noter également les acquisitions effectuées par le biais des catalogues de vente. La vente « Victor Langlois », décédé en 1869, enrichit le domaine de 66 nouveaux ouvrages, dont 26 sont en arménien. Issus de la vente « Dulaurier », 59 ouvrages publiés à Madras, Edjmiadzine et Constantinople viennent s’ajouter au fonds. Grâce aux ventes publiques, Ernest-Guillaume Lambrecht, secrétaire-bibliothécaire de l’École, achète de son côté, 331 volumes sur l'Arménie, publiés à Venise, Constantinople et Calcutta.

Les dons ont aussi leur part dans l’accroissement de cette collection. Ainsi en 1919, 75 volumes, publiés entre 1801 et 1892 à Venise, Moscou, New-York et Paris sont inscrits dans les registres d’inventaire au nom d’un certain H. Lacroix (un des membres fondateurs de la Société des études arméniennes).

En 1943, les héritiers d'Antoine Meillet lèguent à la bibliothèque 300 volumes, issus de sa collection personnelle. La cote « MEI » est créée la même année pour lui rendre hommage, et regrouper tous les ouvrages en arménien. Antoine Meillet est le cofondateur, en 1920, avec Frédéric Macler, de la Société des études arméniennes, et de la très consultée Revue des études arméniennes. Dans ce don figurent également de nombreuses œuvres littéraires d’écrivains de l’Arménie soviétique, ou exilés. Un deuxième exemplaire du Trésor de la langue arménienne, de l’orientaliste allemand Johann Joachim Schröder, publié en 1711 à Amsterdam, et portant la marque de son premier propriétaire, Auguste Carrière, en fait également partie. Ce Thésaurus de Schröder est une référence incontournable pour l’étude de l’histoire de l’Arménie et de la langue. Schröder porte son attention sur la langue moderne à une époque où la langue classique demeure encore la seule langue de l’écrit. Le premier exemplaire acquis en 1879 provient de la Maison professe des Jésuites de Paris. En 2022, 900 ouvrages en langue arménienne sont recensés dans les collections patrimoniales de la Réserve de la BULAC. Sont signalés dans le catalogue, 643 de ces titres, 43 d’entre eux ont été édités entre le XVI^e et le XVIII^e siècles, et les 600 restants, entre le XIX^e siècle et les années 1920. L’arménien classique est la langue qui domine ces publications. Au sein de cet ensemble patrimonial, plusieurs thématiques phares émergent, telle que la religion, la BULAC possédant une belle collection de bibles en arménien classique et moderne, dont l’une des plus anciennes, Nor Ktakaran, publiée à Amsterdam, date de 1698.

• 1 Le traitement de ces archives a fait l’objet d’un partenariat avec l’association Calfa (cf en fin de présentation).

La tradition historiographique arménienne, très développée dès le V^e siècle, est bien représentée dans ces imprimés anciens : Patmowt̕iwn Hayoc̕, Histoire de l’Arménie de Moïse de Khoren (410-490), publié en 1769, retrace l'histoire de l’origine des Arméniens et la relie à celle de l’Humanité en prenant, le récit biblique, comme référence unique.

L'histoire des dynasties arméniennes documente l'histoire des relations diplomatiques de l'Arménie avec ses pays voisins. De nombreux manuscrits datant du Moyen Âge font référence à la dimension patriotique de la famille Orbelian en Géorgie, notamment relatée dans l’historiographie moderne de Mesrop Erets, ainsi que dans l’Histoire des restes des Arméniens et des Géorgiens, publié à Madras en 1775, conservées par la BULAC.

Les dictionnaires, indispensables à l'apprentissage d’une langue, ont naturellement leur place dans les éditions anciennes. La BULAC conserve par exemple dans ses collections le dictionnaire, attesté comme étant le plus ancien, ԲԱՌԱԳԻՐՔ ՀԱՅՈՑ, Dictionarium armeno-latinum de Francisco Rivola, datant de 1633, cette édition correspondant au deuxième tirage du premier dictionnaire arménien-latin, publié en 1621. Celle-ci avait été réalisée à la demande de Richelieu dans le cadre du programme d’accompagnement des missionnaires français dans l’Orient chrétien. Par ailleurs, les deux volumes du dictionnaire Baṙgirk̕ haykazean lezowi, publiés en 1749 et 1769 par Mxit̕ar Sebastac̕i, fondateur de la Congrégation mékhitariste de Venise, avaient été acquis par la bibliothèque en mai 1943. Au titre des documents les plus précieux présents dans les collections, citons également Girg vayelowč ew harkawor, publié à Marseille en 1675. Cette traduction de l'œuvre latine Epitome arithmeticae practicae est la première étude scientifique éditée en arménien moderne. Ce volume relié, accompagné d’un calendrier simplifié datant de 1675, est inscrit à l’inventaire de la bibliothèque, en 1909, comme ayant été acquis auprès du libraire Ernest Leroux, expert de la vente publique de la bibliothèque personnelle d’Auguste Carrière.

L’Église détenant le monopole de l’imprimerie jusqu’en 1840, l’accès aux livres, majoritairement écrits en arménien classique, est limité aux élites et aux clercs. Il faut attendre la révolution culturelle, consécutive au Mouvement révolutionnaire arménien débuté en 1860, pour que les deux variantes de l’arménien moderne se standardisent et accèdent véritablement à l’écrit. Mais l’insécurité et l’instabilité géopolitique sur les territoires arméniens mettent en difficulté le monde de l’édition et de la diffusion du livre arménien jusqu’au début du XX^e siècle.

À partir de 1920, les achats en arménien pour la bibliothèque se raréfient. Globalement la proportion de ces ouvrages ne cessera de décroître pour passer de 7,5 %, avant 1874, à 1,1 %, en 2001. Cette longue période est marquée par l'absence d’un bibliothécaire locuteur de l’arménien sur ce fonds qui enregistre par conséquent une baisse d’acquisition des ouvrages contemporains en langue originale. Les achats en langues occidentales se poursuivent cependant. Mais ce n’est véritablement qu’en 2008, lorsqu'un bibliothécaire spécialisé est recruté pour le fonds arménien que la situation commence à évoluer.

La littérature, l’histoire et l’étude de la langue sont les trois pôles d’excellence du fonds moderne, suivis par les sciences humaines et sociales. Depuis cette dernière décennie, le fonds s’est ouvert sur d’autres thématiques telles que l’histoire de l’art et l’anthropologie de la diaspora arménienne. Pour poursuivre son enrichissement, la BULAC achète de façon régulière des ouvrages, en adéquation avec sa politique documentaire, sélectionnés dans la production éditoriale de la République d’Arménie, ainsi que dans celle qui est publiée par la diaspora à travers le monde.

Le paysage éditorial français compte quelques maisons spécialisées dans les publications sur l'Arménie, telles que : Sources d’Arménie, Thadée, Sigest, Edipol ou Le Cercle d’écrits caucasiens. Il est à noter que la collection « Diasporale », des éditions Parenthèses-Marseille, s'attache aujourd’hui à restituer l'histoire de la diaspora, en publiant des récits antérieurs au génocide ou relatifs à la période soviétique, ainsi que des ouvrages mémoriels et des récits de vie d'exilés, en français ou en traduction de l’arménien. Citons également la collection « Lettres arméniennes » des éditions L’Harmattan qui propose aux lecteurs francophones des traductions littéraires, ainsi que des ouvrages sur l’Arménie, sa civilisation et sa culture.

Au cours de ces dernières décennies, l’édition en Arménie a connu un certain nombre de bouleversements. Après la chute du bloc soviétique en 1991, l'indépendance de l’Arménie permet l'avènement d’un éveil collectif qui s’accompagne de la prise en main de son destin national par la population, celui-ci se concrétisant notamment à travers la langue arménienne écrite. Le russe lui cède peu à peu la place dans le paysage académique. De nouvelles dynamiques apparaissent à la faveur de nouvelles influences culturelles. Mais pour des raisons économiques, l’activité éditoriale se limite à Erevan, la capitale. Les tirages des ouvrages scientifiques publiés sont par conséquent restreints et leur diffusion s’effectue principalement dans les cercles exigus de l’intelligentsia.

Une centaine d’œuvres littéraires, réunissant les grands auteurs d’Arménie et de la diaspora, publiées entre 1930 et 1967 en Arménie soviétique, figurent dans les collections de la BULAC, comme celles de Léo, Aksel Bakownc̕, Širvanzadē, Petros Dowrean, Mkrtitch Armen, Grigor Zohrap.

Un nombre important d’œuvres d’écrivains victimes ou survivants du génocide de 1915, majoritairement publiées au Moyen-Orient, figurent également dans les collections. Parmi ces survivants ou leurs descendants, de nombreux écrivains, journalistes, enseignants et intellectuels se sont exilés en France. Citons quelques figures majeures telles que Krikor Beledian, professeur, critique littéraire, traducteur et éminent écrivain contemporain, dont les écrits contribuent à renouveler la pratique de l’arménien moderne occidental. La BULAC a le souci de réunir et conserver l’ensemble des éditions ou rééditions de ces œuvres, dans lesquelles ont été exhumés des textes et des auteurs arméniens d’exception.

L’écriture diasporique tient une place particulière dans les collections de la bibliothèque. L’Internet, favorisant et multipliant les échanges, de nouvelles tendances éditoriales ne cessent de voir le jour. Les intellectuels arméniens en exil rencontrent de leur côté un public grandissant en Arménie. C’est ainsi que certains de ces auteurs, de formation occidentale, à l’image de Krikor Beledian et de Marc Nichanian, ont la possibilité d’y publier leurs ouvrages en arménien occidental et en orthographe classique. Cette nouvelle tendance a convaincu les éditions Actual Art de lancer en 2019 la collection « Diaspora » dans laquelle sont exclusivement publiés des écrivains de l’exil.

Le paysage éditorial arménien des années 2020 est constitué d’une dizaine de maisons d’édition de référence comme les éditions Zangak, Actual art ou Antares. Elles sont spécialisées dans la publication de manuels scolaires, de littérature traduite ou de livres bilingues. Les publications universitaires y sont en plein essor. C’est également le cas de l’ensemble de la production de la diaspora traduite, ou publiée en édition bilingue, en Arménie. Celle-ci, se faisant l’écho du dynamisme de l’édition dans les pays de la diaspora, connaît dans le pays un succès qui ne se dément pas.

L’Arménie est devenue, en 2008, membre de l’Organisation mondiale de la francophonie. Afin de compléter sa documentation en linguistique et accompagner les cours de traductologie, la BULAC acquiert chaque année un éventail représentatif d’œuvres traduites, publiées en Arménie ou dans la diaspora, citons à titre d’exemples : P̕ok̕rik Nikolë arewmtahayerēn, traduction de six histoires extraites de La rentrée du Petit Nicolas, et ah ow sarsap̕, traduction de Stupeur et tremblements d’Amélie Nothomb.

Dans la diaspora, la Fondation Calouste-Gulbenkian, basée au Portugal et dont le rayonnement est mondial, joue un rôle structurant en finançant la traduction et la publication en Arménie des œuvres littéraires et philosophiques classiques ou incontournables, publiées par ailleurs en arménien occidental, tel que L'Antéchrist du philosophe allemand, Friedrich Nietzsche, publié à Erevan en 2017. Un tel soutien permet de promouvoir cette variante occidentale de l'arménien moderne, notamment considérée comme une des langues de France : « dépourvues de territoire, effectivement parlées par [leurs] ressortissants, et qui enrichissent son patrimoine »1.

L’art dramatique est un genre littéraire jouant également un rôle important dans la diffusion de l’arménien moderne. En 2009, l’achat réalisé au Liban d’une collection de 28 pièces de théâtre a permis à la BULAC d’enrichir de façon conséquente ce fonds très spécifique.

• 1 Cf le rapport Les langues de France, Bernard Cerquiglini, avril 1999.

Outre la littérature, les publications sur l’histoire contemporaine et moderne, dans la continuité de la tradition historiographique arménienne, occupent une part importante de ces collections.

Au XX^e siècle, le génocide de 1915, demeure l’événement le plus tragique dans l’histoire moderne du peuple arménien. Ce désastre impactera durablement la production littéraire et le monde éditorial. Dès lors, les Arméniens poursuivront l’objectif de documenter la « catastrophe » par tous les moyens. Des publications d’archives, de sources diverses, de biographies, de témoignages personnels, de récits historiques ou littéraires, contemporains ou postérieurs aux événements, sont venus enrichir le fonds arménien de la BULAC au fil du XX^e siècle. De même que la commémoration du centième anniversaire du génocide des Arméniens en 2015 a donné lieu à de nombreuses publications dont la bibliothèque a fait l’acquisition.

Par ailleurs, la BULAC propose un ensemble de publications répertoriant les villes dont les vestiges témoignent de la présence historique d’une diaspora arménienne, telles que celles de Richard G. Hovannisian. La Constitution nationale arménienne, rédigée par son intelligentsia et publiée en 1860 par le patriarcat arménien de Constantinople, pendant les réformes de Tanzimat, figure également au catalogue. Elle regroupe 150 articles décrivant le fonctionnement du millet (communauté confessionnelle arménienne), de son instance dirigeante, ainsi que des pouvoirs du patriarche.

Dans ces collections, de nombreuses publications documentent également la brève période de la République d'Arménie (1918-1920), proclamée sept siècles après la chute du dernier royaume arménien (1375), et avant son intégration à l’Union soviétique en 1920. Elle devient la République socialiste soviétique d'Arménie, créée en 1921, après sa soviétisation, et perdurera jusqu’en 1991, date de la création de la République indépendante d’Arménie.

La géopolitique mouvementée de l’Arménie a aussi sa place dans les collections, mais les acquisitions sur cette thématique restent sélectives et privilégient les ouvrages de référence.

Quatre titres de revues au niveau « étude » (rez-de-chaussée) et huit autres titres au niveau « recherche » (rez-de-jardin) sont suivis et librement consultables en salle de lecture.

La presse arménienne est riche de plus de 3 500 titres publiés à travers le monde. Aztarar, le premier titre de presse historique, avait été publié à Madras entre 1794 et 1796. Les collections de la BULAC sont constituées d'un peu plus de 80 titres, dont 40 sont écrits en arménien et sont publiés en France. Bien que les états de collections soient lacunaires, la bibliothèque conserve des titres emblématiques, tel Armenia (1885-1923), un hebdomadaire en langue arménienne fondé par Meguerditch Portoukalian, qui s’intéressait aux Arméniens de l’Empire ottoman, vivant dans les six vilayets et ailleurs, comme à Constantinople. Il était alors diffusé clandestinement dans tout l’Empire ainsi que dans le Caucase.

Cette presse diasporique joue également un rôle central dans le processus du passage d’une langue classique, exempte d'emprunts étrangers, à une langue parlée, ouverte à l’invention, la créativité et propice à la diffusion d’une langue littéraire modernisée. Le journal Շտեմարան պիտանի գիտելեաց (Réservoir des connaissances utiles), publié à Smyrne à partir de 1839, en arménien occidental, est le premier à avoir joué ce rôle.

Le journal français Pro Armenia, fondé en 1900, et dirigé jusqu’en 1914 par Pierre Quillard (1864-1912), sera partie prenante dans le mouvement arménophile de Paris, qui compte alors parmi ses membres les plus célèbres : Anatole France, Georges Clemenceau et Jean Jaurès, qui alerteront sur le sort tragique des Arméniens de l’Empire ottoman.

Certains périodiques sont nés de l’évolution du monde de la recherche, entre 1900 et 1913. C’est notamment à cette époque que paraît Ēminean Azgagrakan žoġovaçow, la revue ethnographique arménienne publiée par l’Institut Lazarian de Moscou, initiant le public aux nouvelles disciplines de l’anthropologie, de la sociologie et surtout de l’ethnologie.

La presse contribue également à l’essor de la littérature, en publiant des fictions sous forme de feuilletons. La revue parisienne Andastan : arts et littérature, référence de la littérature arménienne d’après-guerre, comptait parmi ses rédacteurs les plus grands écrivains arméniens de France.

Depuis 2009, la BULAC s’est abonnée à quatre nouveaux titres de presse publiés en France, librement accessibles au rez-de-chaussée de la salle de lecture : France Arménie, Les Nouvelles d'Arménie, Nor Haratch (fondé en 2009), journal tri-hebdomadaire en arménien comportant un supplément en français, et l’hebdomadaire Agos, bilingue (arménien-turc) édité à Istanbul depuis 1996. En tant qu’ardent défenseur des valeurs de la démocratie, il attire un lectorat turc grandissant. Huit autres titres sont librement accessibles en salle, au rez-de-jardin, parmi lesquels Bazmavēp, revue scientifique littéraire et philologique, publiée par les mékhitaristes de l’île Saint-Lazare (Venise), en 1843, The Armenian Review, revue universitaire sur l’Arménie et les Arméniens, publiée depuis 1948 au Massachusetts. Parmi les collections conservées en magasin, citons la Revue des études arméniennes, le périodique de référence en arménologie notamment créé par les linguistes Frédéric Macler et Antoine Meillet en janvier 1920. Cette publication rend compte des travaux scientifiques dans des disciplines telles que l'histoire, l’histoire de l’art, la civilisation, la philologie, la linguistique et la littérature de l'Arménie classique et médiévale.

Publiée sous forme imprimée depuis 2013, la revue Études arméniennes contemporaines (EAC) devient historiquement la première revue sur les études arméniennes éditée en ligne.

La Bibliothèque nationale d’Arménie poursuit sa politique de numérisation systématique de la presse. Des milliers de titres numérisés et précisément répertoriés sont librement accessibles en ligne.

De par son statut de bibliothèque universitaire et sa politique d’acquisition en adéquation avec les centres d’intérêts des études arméniennes, la BULAC occupe une place importante dans le monde arménien de la recherche. Depuis 2008, l’accroissement des collections est continu grâce à la pérennisation du poste de chargé du domaine arménien. Les acquisitions sont réparties entre les publications en langue vernaculaire et celles en langues occidentales, éditées en Arménie et dans la diaspora arménienne à travers le monde. Une attention accrue est portée aux thématiques contemporaines. Cette veille et ces acquisitions permettent d’ouvrir et d’enrichir les collections sur d’autres disciplines, telles que l'art, le cinéma ou l’anthropologie de la diaspora arménienne. Dans le domaine de la géopolitique, les conflits récents ou en cours sont également documentés, de même que les patrimoines historique, architectural et artistique.

Les listes bibliographiques établies par les enseignants, les suggestions d’achats régulièrement proposées par les chercheurs ainsi que les dons, souvent issus de bibliothèques personnelles de chercheurs, jouent un rôle considérable dans l’accroissement du fonds.

À l’inverse, les achats d’ouvrages en langue russe, une pratique qui aura perduré durant plusieurs décennies, tendent à diminuer depuis la chute de l’URSS et la proclamation de l’indépendance de l’Arménie en 1991. Conséquence de la soviétisation de l’Arménie entre 1920 et 1991, la langue russe s’était introduite dans l’enseignement supérieur et s’était imposée progressivement dans le paysage éditorial en Arménie, le gouvernement soviétique veillant, par ailleurs, à diffuser largement hors de ses frontières sa production éditoriale, y compris celle publiée en Arménie. Les collections arméniennes de la BULAC datant de cette époque sont ainsi le reflet de cette production éditoriale éditée en langue russe en Arménie.

Les ressources en ligne produites en Arménie sont largement ouvertes et se développent de façon continue. Cette politique d’État, soucieuse de préserver et de valoriser le patrimoine écrit en ligne, se décline à grande échelle et explique qu’il n’a pas été nécessaire à la BULAC de développer l’achat d’abonnements électroniques. Grâce aux différents chantiers de numérisation lancés par la Bibliothèque nationale d’Arménie (BnA), plus de 2 800 titres de périodiques sur 6 370 répertoriés ont été à ce jour numérisés et sont depuis disponibles dans le Catalogue collectif des périodiques arméniens. Le Catalogue du livre arménien de la BnA contient près de 129 950 titres, dont 31 270 d’entre eux existent en version numérisée et sont librement accessibles en ligne1.

C’est également le cas de la presque totalité de la littérature classique publiée entre 1512 et 1920. De son côté, la Bibliothèque scientifique fondamentale de l'Académie nationale des sciences s’est engagée dans cette dynamique en créant le Consortium des bibliothèques numériques d’Arménie. La création d’un dépôt national donne libre accès aux thèses et mémoires électroniques. Plusieurs institutions d’enseignement et de recherche - citons notamment Brusov State University ou Armenian State University of Economics -, ont opté pour une politique d’accès ouvert à leurs publications universitaires…

• 1 Un accord avait été passé en 2020 entre la direction de la Bibliothèque d’État et les auteurs de 3 813 titres, publiés entre 1960 et 2022, désormais numérisés et librement accessibles en ligne.