Les photographies de Juozas Kazlauskas saisissent l’irruption de la douloureuse mémoire des déportations soviétiques, propulsée au cœur de la lutte lituanienne pour l’indépendance à la fin des années 1980.
Fils de déportés, Juozas Kazlauskas (1942-2002) fut un témoin sensible de l’émergence de ce passé tragique dans le débat et l’espace publics lituaniens. Il sillonna les lieux de l’exil et du Goulag, en se rendant sur les rives de l’océan Arctique, en Sibérie et au Kazakhstan.
Aux photographies prises sur ces lieux répondent les images de cortèges et de cérémonies qui, au même moment, rassemblaient, à Vilnius ou à Kaunas, des milliers de Lituaniens, venus commémorer leurs morts, exiger la vérité historique et revendiquer l’indépendance de leur pays.
Juozas Kazlauskas, Commémoration de la journée du deuil et de l'espoir dans la région de Vilnius, lieu d'où partaient les convois pour la Sibérie, 1989.
Copyright Dalia Kazlauskienė / Lietuvos fotomenininkų sąjunga (Union des photographes de Lituanie), LFS KAZ 151.
Occupée et annexée par l’Union soviétique suite au pacte Molotov-Ribbentrop en 1940-1941, puis à nouveau à partir de 1944, la Lituanie subit plusieurs vagues de répressions de masse, dirigées contre tous ceux que Moscou soupçonne d’être opposés à son pouvoir. Le spectre des ennemis présumés est large : membres de la résistance armée, paysans, élites politiques, économiques et intellectuelles.
Ces répressions, qui feront plus de 300 000 victimes durant la période stalinienne, touchent souvent des familles entières, envoyées en relégation au Kazakhstan ou en Sibérie, telle celle de Juozas Kazlauskas. Parfois, les foyers sont disloqués, les hommes étant condamnés à de lourdes peines de camps, leurs proches relégués dans des « villages spéciaux » où ils survivent dans des conditions extrêmement éprouvantes, souvent meurtrières, notamment sur les rives de la mer des Laptev (océan Arctique), où plus de 3 000 relégués lituaniens furent abandonnés à leur sort durant l’hiver 1942-1943. Seule une partie des déportés survivront à l’exil et réussiront à rentrer dans leur patrie à partir du milieu des années 1950.
Transmise clandestinement durant la période soviétique, la mémoire des déportations se retrouve au centre du débat public lituanien au moment de la perestroïka, lorsque les mouvements pour l’indépendance voient le jour dans les républiques soviétiques. Participant à des expéditions sur les lieux de relégation menées par les familles de déportés, Juozas Kazlauskas saisit les moments bouleversants où les rescapés et leurs proches replongent dans cette histoire tragique, devenue essentielle pour la Lituanie au seuil de son indépendance.
Avec la participation de Benjamin Guichard (BULAC)
Cette exposition est organisée en partenariat avec l'INED (Institut national d'études démographiques) dans le cadre de la Saison de la Lituanie en France 2024.
Les manifestations de La Saison se déroulent dans plus de 80 villes à travers toute la France, du 12 septembre au 12 décembre 2024. Au programme : plus de 200 événements, réunissant plus de 500 artistes, interprètes et experts.
À la fin des années 1980, alors que la perestroïka libère la parole et que la mémoire des répressions refait surface en Union soviétique, le photographe lituanien Juozas Kazlauskas sillonne les lieux du Goulag, à la recherche de traces, aussi omniprésentes qu’évanescentes, de la violence stalinienne. Quarante ans plus tôt, celle-ci avait bouleversé le destin de sa famille, victime, parmi des milliers d’autres, des répressions de masse menées par Moscou en Lituanie et ailleurs dans les territoires occidentaux, annexés suite au pacte germano-soviétique d’août 1939.
Les clichés rapportés par Kazlauskas de ses expéditions sur les rives de l’océan Arctique, en Sibérie ou au Kazakhstan, constituent des témoignages bouleversants, où tout, la nature comme les vestiges du monde carcéral, dit désolation, épreuve, abandon, mais aussi résistance, celle d’anciens déportés dont la présence illumine ces images et dont les voix tissent la trame de la mémoire nationale lituanienne.
« La Lituanie au XXe siècle : Mémoire des répressions et luttes pour l’indépendance sous l’œil de Juozas Kazlauskas ». L'installation dans la galerie. (duofluo – design graphique).
Photographie : Maxime Ruscio / BULAC.
Né dans la région de Molėtai en Lituanie, Juozas Kazlauskas (1942-2002) est déporté, avec sa mère, lors de la grande opération répressive stalinienne de 1949. Après une enfance passée dans la région d’Irkoutsk, il devient caméraman et participe comme photographe à des expéditions dans le Grand Nord russe. À la fin des années 1980, il documente le combat de la Lituanie pour l’indépendance et se rend sur les lieux du Goulag, en constituant la série photographique intitulée « La Lituanie en exil ».
(duofluo – design graphique). Photographie : Maxime Ruscio / BULAC.
(duofluo – design graphique). Photographie : Maxime Ruscio / BULAC.
Luttes pour l'indépendance
En galerie, les bouleversantes photographies de Juozas Kazlauskas retracent la résurgence de la mémoire dans une Lituanie en ébullition : depuis les premières organisations politiques prônant l'indépendance, à l'instar de Sąjūdis (« Mouvement de réforme lituanien »), jusqu'à la souveraineté retrouvée après les affrontements de 1991.
Photographie : Maxime Ruscio / BULAC.
Photographie : Maxime Ruscio / BULAC.
La mémoire des déportations
Au rez-de-jardin, les collections de la BULAC se mêlent à des tirages originaux du photographe pour raconter les déportations staliniennes. Les voix des survivants, dissidents ou exilés, se font entendre dans les livres sélectionnés ; la saisissante monochromie des photographies donne corps à leurs témoignages.
« La Lituanie au XXe siècle : Mémoire des répressions et luttes pour l’indépendance sous l’œil de Juozas Kazlauskas ». L'installation dans la galerie. (duofluo – design graphique).
Photographie : Maxime Ruscio / BULAC.
En écho aux photographies de Juozas Kazlauskas, une sélection de documents issus des collections de la BULAC retrace les métamorphoses de la mémoire collective des déportations staliniennes en Lituanie.
Elena Juciūtė, Paulius Jurkus (illustrateur), Pėdos mirties zonoje, Brooklyn, L.Š.S.T. Simo Kudirkos kuopa, 1974. Collections de la BULAC, BIULO BAL.III.473.
Figure de la résistance anti-soviétique déportée en Sibérie à partir de 1949, Elena Juciūtė (1911-1986) parvient après sa libération à s’exiler aux États-Unis au milieu des années 1960. Elle y publie un des premiers récits lituaniens du Goulag.
La perte de l'indépendance lituanienne donne naissance à une importante diaspora. L'exil devient ainsi le premier foyer d'expression du témoignage des survivants de la déportation.
Les États-Unis sont un foyer majeur de la vie culturelle lituanienne en exil, avec une activité éditoriale et de collecte documentaire qui dénonce les répressions soviétiques.
Leonardas Kerulis, éd., Išveztu̧ju̧ Lietuviu̧ sa̧rašas : Stalino teroras 1940-1941 = A register of deported Lithuanians: Stalin's Policy of Terror 1940-1941. Chicago, Lithuanian World Archives, 1981. Collections lituaniennes de la BULAC, BULAC MON 4 4220.
Exemple d'informations biographiques collectées sur les déportés
Память : исторический сборник [La mémoire, revue historique], vol. 2, Paris, 1979. Collections de la BULAC, BIULO PER.20979.
Le récit de déportation de Dalia Grinkevičiute (1928-1989), déportée à deux reprises en 1941 puis en 1950, fait connaître l'ampleur des répressions staliniennes en Lituanie à la dissidence russophone. Le texte, issu d'une circulation clandestine publiée sous le titre « Les déportés lituaniens en Iakoutie » est accompagné d'une notule attestant la véracité des faits, des familles abandonnées à leur sort sur les rives de l'Arctique, et l'ampleur des arrestations. Il précise également la surveillance et l'ostracisme dont l'auteur fait l'objet en raison de son activité de collecte des témoignages de déportés.
Le texte paraît dans la revue de la dissidence en exil La mémoire, publiée à New York puis à Paris par Natalia Gorbanevskaïa, actrice majeure de la circulation des textes clandestins entre l’URSS et l’étranger.
La figure christique du martyr est utilisée fréquemment comme une métaphore des épreuves de la nation lituanienne.
Illustration Mercedes Seselės tirée de Lietuvos Katalikų Bažnyčios kronika : pogrindžio leidinis [Chronique de l’Église catholique en Lituanie : publication clandestine]. Vol. 6. Chicago, 1983. Don Žibuntas Mikšys. Collections lituaniennes de la BULAC, BIULO BAL.III.312(6).
L’Église catholique occupe une place majeure dans la société lituanienne, qui relie la dissidence de l’intérieur et l’exil. Dans les années 1980, les abondantes Chroniques de l’Église catholique en Lituanie recensent les actes de résistance et de répression contre le clergé et les fidèles. Diffusés clandestinement sous forme de samizdat, ces textes sont relayés par l'exil lituanien et les réseaux de la dissidence.
Nijolé Sadūnaité, Un sourire au goulag : journal d'une catholique lituanienne, 1975-1983. [Mareil-Marly], Aide à l'Église en détresse, 1985. Collections lituaniennes de la BULAC, BIULO GEN.IV.6596
Photographies illustrant le mouvement de dissidence lituanien (une scène de procession catholique, portraits de Viktoras Piatkus en compagnie d'Albertas Žilinskas, du prêtre Sigitas Tamkevičius et de Nijolé Sadūnaité) dans une publication du Groupe Helsinki, réseau de dissidents soviétiques dénonçant les atteintes aux droits de l'homme.
Людмила Алексеева [Lûdmila Alkeseeva], История инакомыслия в СССР : новейший период [Histoire de la dissidence, période contemporaine], Vilnius - Moscou, Vest', 1992 (réédition illustrée d'un texte diffusé clandestinement et à l'étranger dans les années 1980). Fonds slave de la Sorbonne, SORBO SLAVE 6= 9027.
Kęstutis A. Trimakas (traducteur), Mary Save Us : Prayers Written by Lithuanian Prisoners in Northern Siberia, New York, Paulist Press, 1959. Fonds Žibuntas Mikšys. Collections de la BULAC, BIULO BR.8.802(14).
Balys Sruoga, Dievų miškas : memuarai. Vilnius, Baltos Lankos, 2020. Collections lituaniennes de la BULAC, BULAC MON 16 18701.
Le témoignage de Balys Sruoga (1896-1947), survivant du camp de Stutthof en Poméranie, est un des tout premiers témoignages des déportations nazies en Europe.
Censuré par les autorités soviétiques, il n’est publié qu’en 1957, dans une version expurgée, rééditée à de nombreuses reprises et traduite dans plusieurs langues. Le récit est mis au service d’une politique de commémoration de la victoire soviétique contre la violence nazie, gommant sa dimension raciste et antisémite. La publicité donnée au texte contraste avec la censure rigoureuse de l’évocation des déportations de masse par le régime soviétique.
L’édition de 2020 est la première édition lituanienne du texte d’origine.
Balys Sruoga, Raštai [Œuvres], t. 6. Vilnius, Valstybinė grožinės literatūros leidykla, 1957. Collections lituaniennes de la BULAC, BULAC MON 16 19986.
Il s'agit de la première édition lituanienne de la Forêt des dieux. Le texte est publié en russe l'année suivante.
Balys Sruoga, La forêt des dieux : roman. Moscou, Éditions du Progrès, 1967. Don Aurore Crouzeix. Collections de la BULAC, BULAC MON 8 37805.
Balys Sruoga, La forêt des dieux : roman. Moscou, Éditions du Progrès, 1967. Don Aurore Crouzeix. Collections de la BULAC, BULAC MON 8 37805.
Cette version française, destinée à la propagande soviétique à l'étranger, est traduite depuis la version russe, occultant toute mention de sa rédaction initiale en lituanien.
Balys Sruoga, Dievų miškas : atsiminimai. Vilnius, Vaga, 1985. Collections lituaniennes de la BULAC, BIULO BAL.II.80. Illustration d'Edmundas Žiauberis
Le graveur Žibuntas Mikšys (1923-2013) fuit la Lituanie avec sa famille à la fin de la Seconde Guerre mondiale. Réfugié à Paris, il enseigne le lituanien à l'Inalco entre 1979 et 1985, parallèlement à sa carrière artistique. Il contribue activement à enrichir le fonds lituanien de la bibliothèque, tout en accompagnant les publications réalisées en Union soviétique de commentaires engagés. Sur cet exemplaire illustré du récit de Sruoga, il dénonce l'instrumentalisation de son récit et de son parcours biographique1 :
« Sovietinė propaganda ir išgvaltavotas Sruoga. Apie Stutholfa ir apie Sruogą geriau skaityti V. Telksnį —> ėjo ir per bolševikų kalėjimus 1940/1941. »
« Propagande soviétique et dénigrement de Sruoga. Pour en savoir plus sur Stutthof et Sruoga, il vaut mieux lire [Vladislovas] Telksnys [auteur d’un témoignage publié en 1990] --> ce dernier est aussi passé par les prisons bolcheviques en 1940/1941. »
Justinas Marcinkevičius, « Reabilituota - 1970 metais », Literatūra ir menas [hebdomadaire de l'Union des écrivains et du ministère de la Culture de la RSS de Lituanie], 28 mai 1988, p. 2-3. Collections lituaniennes de la BULAC, BIULO PER.284
Le témoignage de Dalia Grinkevičiūtė sort de la clandestinité de façon inattendue au printemps 1988. Il est mentionné par le poète Justinas Marcinkevičius, figure de l'intelligentsia de la République socialiste soviétique de Lituanie, dans un article qu'il consacre à la réhabilitation des déportés dans les années 1970. Le texte paraît dans une revue de l’Union des écrivains de Lituanie. Quelques mois plus tard, il est publié in extenso, à nouveau dans une publication officielle.
Cette brèche dans la censure ouvre la voie à une vague de publications de récits de déportation. Ces derniers sont un catalyseur puissant du sentiment national lituanien et du mouvement d'indépendance qui s'affirme alors avec force.
Dalia Grinkevičiūtė, « Lietuviai prie Laptevų jūros » [Des Lituaniens sur la mer de Laptev], Pergalė [La Victoire, revue de l'Union des écrivains de la RSS de Lituanie], août 1988. Collections lituaniennes de la BULAC, BIULO PER.9431
À partir de janvier 1989, la revue ouvre une rubrique régulière, « Tremties archyvas », dédiée à la publication de récits de déportés et d’exilés.
Le témoignage de Dalia Grinkevičiute est un récit emblématique de la déportation dans la mémoire collective lituanienne, aujourd'hui étudié dans les écoles. Sa place tient au rôle joué par ce texte pour briser le tabou du sort tragique des déportés lituaniens au sein de la dissidence, à son rôle dans la libération de la parole pendant la perestroïka ainsi qu'à sa qualité littéraire.
Le destin du texte est complexe : une première rédaction en lituanien est enfouie en 1949 par l'auteur dans un jardin, peu de temps avant sa seconde arrestation en 1950. Le texte est recomposé de mémoire en russe en 1976 (c'est la version diffusée par la dissidence), puis réécrit à nouveaux frais en lituanien au début des années 1980, dans la version qui est publiée en 1988.
Le texte original de la première rédaction est retrouvé en 1991, restauré et réédité - c'est cette version d'origine qui est utilisée dans les éditions contemporaines du récit.
Violeta Davoliūtė, « Deportee Memoirs and Lithuanian History: The Double Testimony of Dalia Grinkevičiūtė », Journal of Baltic Studies, Vol. 36, No. 1, 2005), p. 51-68 [en ligne]
Valentinas Gustainis, Be kaltės : 15 metų Sibiro tremtyje ir lageriuose [Non coupable : quinze ans d'exil et de camps en Sibérie]. Vilnius, Mintis, 1989. Don Žibuntas Mikšys. Collections lituaniennes de la BULAC, BIULO BAL.IV.293.
Journaliste et diplomate, V. Gustainis (1896-1971) est déporté en 1941 et libéré en
1956. Ce témoignage posthume, tiré à 100 000 exemplaires, rencontre un immense
succès de librairie.
Illustration des gardes par des photos de baraques dans un camp de relégation.
Antanas Miškinis, Sulaužyti kryžiai [Croix brisées], Vytautas Jakelaitis (éd.). Vilnius, Vaga, 1989. Collections lituaniennes de la BULAC, BIULO BAL.IV.299. Antanas Miškinis (1905-1983) est un membre de la résistance anti-soviétique, arrêté et déporté au Goulag en 1948. Le texte est un recueil de poèmes écrits clandestinement en déportation.
Franciszek Król, Białe noce czarne dni : Wilno, Workuta, Warszawa 1939-1993 [Nuits blanches, jours noir : Vilnius, Vorkouta, Varsovie 1939-1993]. Varsovie, Oficyna Literatów i Dziennikarzy Pod Wiatr, 1993. Collections polonaises de la BULAC, BIULO POL.III.3706.
Aldona Žemaitytė (éd.), Amžino įšalo žemėje [Au pays de pergélisol]. Vilnius, Vyturys, 1989. Don Žibuntas Mikšys. Collections lituaniennes de la BULAC, BIULO BAL.IV.286. Il s'agit d'une anthologie de récits de déportés rassemblés par les Archives lituaniennes de l’exil.
Rachel et Israël Rachlin, Seize ans en Sibérie. Paris, Esprit Ouvert, 2005. Collections de la BULAC, BIULO GEN.III.88079. L'édition originale en langue allemande paraît en RFA en 1986 ; la première traduction en lituanien date de 2012.
La Lituanie des années d’entre-deux-guerres est une nation multiculturelle où les Juifs et les Polonais constituent une population nombreuse. Le récit de Franciszek Król et des époux Rachlin font partie des rares récits de déportation lituaniens de 1941, issus de la communauté juive ou polonaise.
Lietuvos kovų ir kančių istorija. 1. Lietuvos gyventojų trėmi mai 1941, 1945-1952 m. : dokumentų rinkinys [Histoire des luttes et des souffrance de la Lituanie. T. 1 : la déportation de la population lituanienne en 1941 et 1945-1952. Documents]. Vilnius, Mokslo ir enciklopedijų leidykla, 1994. Collections lituaniennes de la BULAC, BIULO BAL.III.425(1).
Recueil de documents d’archives, publié par un collectif d’historiens de l’Académie des sciences et de l’université de Vilnius.
La dénonciation des déportations comme un génocide contre la nation lituanienne, l’instruction judiciaire des crimes soviétiques et l’étude de la résistance contribuent à l’affirmation politique de la Lituanie qui déclare à nouveau son indépendance le 11 mars 1990. L’établissement des listes nominatives des victimes des déportations, entamé dans la diaspora, est prolongé par des institutions officielles qui s’appuient aussi bien sur l’ouverture des archives que sur des enquêtes orales, entreprises dès les premières manifestations publiques de rejet de l'emprise soviétique.
Lietuvos gyventojų genocidas [Génocide de la population lituanienne], t. I, 1939-1941, Birutė Burauskaitė, éd. Vilnius, Represijų Lietuvoje tyrimo centras [Centre pour l'étude des répressions en Lituanie], 1992. Collections lituaniennes de la BULAC, BIULO BAL.II.1773.
Lietuvos gyventojų genocidas, t. II, 1944-1947. A -J, Birutė Burauskaitė, éd. Vilnius, Lietuvos Gyventojų genocido ir rezistencijos tyrimo centras [Centre de recherche lituanien sur le génocide et la résistance], 1998. Collections lituaniennes de la BULAC, BIULO BAL.II.174.
Lietuvos gyventojų genocidas [Génocide de la population lituanienne], t. I, 1939-1941. Les entrées des registres de déportés publiés au début des années 1990 contiennent de nombreuses informations sur le parcours de répression, les circonstances du décès ou de la réhabilitation.
En écho à cette exposition, découvrez une sélection bibliographique portant sur l'histoire et la mémoire des déportations staliniennes, de la résistance et du mouvement pour l'indépendance en Lituanie.
En complément à la sélection bibliogaphique :
Rencontre avec Alain Blum et Emilia Koustova, auteurs de l'ouvrage Déportés pour l’éternité - Survivre à l’exil stalinien, 1939-1991, et Eric Le Bourhis, historien et maître de conférences à l'Inalco.
Cette sélection d'ouvrages rassemble des témoignages, des romans et des travaux historiques sur les répressions staliniennes. Ils rendent compte de l'ampleur des bouleversements individuels et collectifs qui continuent de marquer le continent européen.
À l'occasion du vernissage de l'exposition « La Lituanie au XXe siècle : Mémoire des répressions et luttes pour l’indépendance sous l’œil de Juozas Kazlauskas », la BULAC a reçu S. E. Arnoldas Pranckevičius, ambassadeur de Lituanie en France.
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Présentation du programme de recherche Les archives sonores : mémoires européennes du Goulag dirigé par le Centre d'études des mondes russe, caucasien et centre-européen (CERCEC) en partenariat avec RFI et Valérie Nivelon, et 13 chercheurs européens. Dans le cadre...
Le domaine lituanien de la BULAC offre un ensemble documentaire de référence en sciences humaines et sociales, couvrant des disciplines telles que l'histoire, l’ethnographie, la linguistique, l'art et la littérature.
Cette exposition retrace l'histoire de la littérature lituanienne du XXe siècle, intrinsèquement liée au développement de l’identité nationale, aux premières tentatives démocratiques, aux guerres et à leurs terreurs, aux déportations et à l’exil. Elle met à l'honneur des dons...
La culture lituanienne est à l'honneur tout au long de cette année 2022, à travers un vaste programme de festivités dans le cadre du label « Kaunas, Capitale européenne de la culture » et du Centenaire Jonas Mekas. Du 14 novembre au...
Alain Blum est démographe, statisticien et historien. Ses recherches actuelles portent sur la question des déplacements forcés des populations, dans la continuité d’une réflexion plus générale sur la relation entre violence politique et transformations démographiques et sociales.
Professeur des universités à l’université de Strasbourg, Département d’études slaves. Membre permanent du Groupe d'Études Orientales, Slaves et Néo-helléniques. Membre associé du Centre d’études des mondes russe, caucasien et centre-européen (EHESS/CNRS).
Benjamin Guichard est conservateur en chef des bibliothèques, directeur scientifique de la BULAC depuis 2015.
